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Muchas prometedoras reconciliaciones han fracasado porque mientras ambas partes vienen dispuestas a perdonar, ninguna de las partes viene preparada para ser perdonada.
Cualquier reconciliaci贸n racial que hemos tenido en este pa铆s ha llegado no por la confrontaci贸n, sino por un esp铆ritu de reconciliaci贸n. Si continuamos practicando el ojo por ojo y diente por diente, con el tiempo terminaremos con una tierra de personas ciegas y sin dientes.
Hacer hincapi茅 en la reconciliaci贸n, no en la resoluci贸n. Es poco realista esperar que todos est茅n de acuerdo en todo. La reconciliaci贸n se centra en la relaci贸n, mientras que la resoluci贸n se centra en el problema. Cuando nos centramos en la reconciliaci贸n, el problema pierde significaci贸n y, a menudo se convierte en irrelevante.
No hay reconciliaci贸n hasta que reconoces la dignidad del otro, hasta que ves su punto de vista, tienes que registrar el dolor de las personas. Tienes que sentir su necesidad.
La reconciliaci贸n siempre trae la primavera al alma.
Las mujeres deben ser el portavoz de una nueva humanidad, surgiendo desde la reconciliaci贸n del esp铆ritu y el cuerpo.
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La reconciliaci贸n es entender ambos lados; es ir a un lado y describir el sufrimiento padecido por el otro lado, y luego ir al otro lado y describir el sufrimiento padecido por el primero.
El problema n煤mero uno en nuestro mundo es la alienaci贸n, ricos contra pobres, negro contra blanco, obreros contra empresarios, conservador contra liberal, Este contra Oeste. . . Pero Cristo vino para lograr la reconciliaci贸n y la paz.
La reconciliaci贸n exige cambios de coraz贸n y esp铆ritu, as铆 como el cambio social y econ贸mico. Se requiere una acci贸n simb贸lica, adem谩s de pr谩ctica.
La pr谩ctica de la paz y la reconciliaci贸n es una de las m谩s vitales y art铆sticas acciones humanas.
El t茅rmino “reconciliaci贸n” describe la expiaci贸n como surge de la iniciativa de Dios.
En la historia, los momentos en los que prevalecen la raz贸n y la reconciliaci贸n son cortos y fugaces.
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